我們每個(gè)人身上都帶著原生家庭給我們帶來(lái)的或好或壞的東西。走出生長(zhǎng)環(huán)境,發(fā)現(xiàn)很多東西被推翻了,曾經(jīng)無(wú)比堅(jiān)信的事情慢慢變得不再權(quán)威。接受了學(xué)校教育,同時(shí)面對(duì)原生家庭的傷害,明白自己才是自己的高山,自己才是自己的希望,自己才是自己的救世主。于是,學(xué)著自我改造,慢慢變成自己想要的樣子!
靜靜地蜷在床角捧著這本書(shū)。阿米爾終于有勇氣追尋那只折射著人性光輝的風(fēng)箏。
亨利·戴維·梭羅(1817-1862),美國(guó)超驗(yàn)主義作家。他于1845年春天,在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋,過(guò)起自耕自食的生活,并在那里寫(xiě)下了著名的《瓦爾登湖》一書(shū)。
銀行家查爾斯,人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走。他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。在異國(guó)他鄉(xiāng),他貧病交加,對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。
解讀人類(lèi)與海洋關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性角度:為什么我們自羊水中誕生?
在詩(shī)意的包圍中了解“性與死亡”:古羅馬的奧古斯丁說(shuō):“我們?cè)谑耗蛑凶鰫?ài)”。詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘是:“此地長(zhǎng)眠者,聲名水上書(shū)?!?/p>
智人發(fā)明出了許許多多的想象現(xiàn)實(shí),也因而發(fā)展出許許多多的行為模式,而這正是我們所謂“文化”的主要成分。等到文化出現(xiàn),就再也無(wú)法停止改變和發(fā)展,而這些無(wú)法阻擋的...
《一間自己的房間》是著名女性主義先驅(qū)作家弗吉尼亞?伍爾夫的散文、文藝評(píng)論合集,圍繞“婦女與小說(shuō)”這一主題,本書(shū)收錄了伍爾夫著名的非虛構(gòu)代表作《一間自己的房間》以及《普通讀者》《現(xiàn)代小說(shuō)》《婦女與小說(shuō)》《〈簡(jiǎn)?愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》
解讀人類(lèi)與海洋關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性角度:為什么我們自羊水中誕生?
在詩(shī)意的包圍中了解“性與死亡”:古羅馬的奧古斯丁說(shuō):“我們?cè)谑耗蛑凶鰫?ài)”。詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘是:“此地長(zhǎng)眠者,聲名水上書(shū)。”
這本書(shū)的思想是崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng),意境深邃,就像是個(gè)智慧的老人,閃現(xiàn)哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。
書(shū)中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書(shū),能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。這本書(shū)的思想是崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng),意境深邃。能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。
”如果說(shuō)花開(kāi)是一幅畫(huà),那么花落便是一首詩(shī)。到了谷雨,地面上的落花漸漸成了另一道風(fēng)景?!?/p>
枝頭的花朵,最是貼近節(jié)氣的。知道是到了晚春,就無(wú)聲地告別枝頭,降落在地面。谷雨時(shí)節(jié),城市和鄉(xiāng)間隨處可見(jiàn)花落的情景。
靜靜地蜷在床角捧著這本書(shū)。阿米爾終于有勇氣追尋那只折射著人性光輝的風(fēng)箏。
當(dāng)我寫(xiě)出下列篇章、更確切地說(shuō)是其中的大部分篇章的時(shí)候,我是獨(dú)自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里,周?chē)挥⒗镏畠?nèi)沒(méi)有任何鄰居,完全依 靠雙手的勞動(dòng)養(yǎng)活自己。
在這里,我并不是想堅(jiān)持租房比起擁有自己的房子來(lái)所具有的不利因素,但是,顯然,野蠻人擁有自己的房子,因?yàn)樯w房子的花費(fèi)太低了,而文明人一般都租房子,因?yàn)樗I(mǎi)不起房子;