文：meiya

來源：meiya(ID:OneStepUp)

最近，臺灣著名主持人博達(dá)仁“安樂死”的視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)。博達(dá)仁罹患胰腺癌晚期，痛苦不堪。

博達(dá)仁在兒子和其他家人的陪伴下在瑞士接受了“安樂死”。視頻中，他神色如常地服下工作人員給的藥，微笑著說“再見”，整個過程平靜而輕松。之后，兒子摟著他，對他說：“爸爸，我們愛你”。兒子看著父親慢慢停止呼吸，離開這個世界。

這個視頻引起大家對“死亡”這個話題的討論。如果我們能夠這樣從容平靜地面對死亡，死亡似乎也沒有那么可怕。死亡雖然沉重，但是卻可以教導(dǎo)我們更好地面對自己的生活。思考死亡，對我們活得更有意義是非常有幫助的。

今天推薦這篇文章，看看直面死亡，我們可以獲得怎樣的改變？

-01-

死亡體驗，改變?nèi)松?/span>

全美知名的神經(jīng)外科醫(yī)生埃本?亞歷山大寫了一本書叫《天堂的證據(jù)》，講了自己的瀕死體驗，并從這體驗中獲得治愈和新生的故事。

原本身體健康的他忽然患了一種極為罕見的疾病——大腸桿菌腦膜炎，這種細(xì)菌性腦膜炎幾乎是致命的，經(jīng)過7天的瀕臨死亡的昏迷后，在致死率超過了97%的情況下，他奇跡般蘇醒過來，幾個月后完全痊愈。

在昏迷期間他見到了生機勃勃，極致美好的天堂：郁郁蔥蔥的樹木，廣袤的田野，潺潺的溪流，玩耍嬉鬧的孩子……和一個天使般的女孩坐在一個由上百萬只蝴蝶組成的“平臺”上，他們坐在蝴蝶翅膀上，女孩傳遞給他這樣的信息：“你被愛擁抱。你沒有恐懼。你不怕犯錯。”

這次瀕死體驗讓這位原本是“科學(xué)家還原論者”變成了“看見天堂的人”，同時徹底治愈了他支離破碎的靈魂。

埃本是被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，當(dāng)46歲的他在自己孩子的鼓勵下，聯(lián)系生身父母卻得到“他們還……不想跟你相認(rèn)”的答復(fù)時，他遭遇了人生中最大的重創(chuàng)，自責(zé)，被拋棄，不被愛，不知道自己是誰，覺得人生沒有意義等負(fù)面的情緒包圍著他，使他深陷抑郁情緒長達(dá)7年之久。

瀕死體驗讓他找到真實的自己，知道自己是誰，知道自己一直是被愛的，上帝給予他無條件的愛，認(rèn)識到宇宙中所有的生命體都是緊密相連的。

他重新接納了自己，不完整的殘缺感被補全了，也看到一直陪伴在自己身邊，愛著自己的家人，并找到了生活的意義。

經(jīng)歷了這次瀕死體驗后，他明白自己最想做的事情就是希望通過自己的經(jīng)歷去幫助那些需要幫助的人。

他作為一名科學(xué)家和醫(yī)生，一直有著兩個不可推卸的責(zé)任：探求真相和救死扶傷。現(xiàn)在講述自己的故事成了承擔(dān)這兩個責(zé)任的方式，他將自己的故事分享出來，是自己作為一個治愈者應(yīng)該肩負(fù)的使命。

從某一個方面講，埃本很幸運，不單是他得了重病而康復(fù)，而是體驗了瀕死的感覺。

瀕死體驗會對一個人的人生產(chǎn)生巨大的影響，很多甚至?xí)倨湔麄€人生的覺醒，讓人看到對自己來說真正重要的是什么，自己最想要的是什么，開始活得明白，變得清醒，造成戲劇性的長久的正向改變。

在現(xiàn)實生活中和許多文學(xué)作品里我們都能看到，那些遭遇了與死神擦肩而過的人，如患了危及生命的疾病的人，遭遇重大車禍的人，他們往往與之前判若兩人。

赫爾曼·麥爾維爾在《白鯨》中寫了名言：接近死亡時，究竟是萬念俱消，還是留下最后啟示的痕跡，那只有死過了的作家才說得上來。

陀思妥耶夫斯基無疑就是這樣的作家。

1849年春28歲的他因牽涉反對沙皇的革命活動——彼得拉舍夫斯基小組活動而被捕，經(jīng)過7個月的審訊，軍事法庭結(jié)束了對一案的審理。

一個月后，將21名被告被宣判處以死刑。 1849年12月 22日清晨，陀思妥耶夫斯基和其他20位彼得拉舍夫斯基小組成員一起，被押上囚車，向謝苗諾夫校場駛?cè)ァ?/span>

“憲兵們將他們分開，使之排成散兵線，并把他們帶上一座黑沉沉的斷頭臺。檢察長扯著嘶啞的嗓子開始宣布判決書，冷酷無情的判決詞在寒風(fēng)中傳遍整個校場。

陀思妥耶夫斯基聽到了他的名字，此時，他的頭腦有點麻木，他突然想起了許許多多的往事，許許多多的親人。他突然想到，‘有多少時光都白白地浪費掉了，有多少時光都在迷惘、謬誤、無所事事和渾渾噩噩中虛廢了；我太不知道珍惜它們，我做過多少違心的事啊”。

想到這時，他對生命涌動起一種最真實的熱愛，‘生命是大自然的賜予，生活是一種幸福，每分鐘都會成為終生的幸?！?/span>

槍聲響起，陀思妥耶夫斯基目睹排在自己前面的三位隊友被槍決，接下去的就是他了，他與幾位好友擁抱，吻別。

但是，槍聲并沒有響。沙皇尼古拉一世的赦免令傳到了刑場。所有的人被改判為流放西伯利亞服苦役。

生死只在一線之間，這驚心動魄的一幕，“使陀思妥耶夫斯基經(jīng)受了常人無法體驗到的生與死的考驗，在精神上他獲得了一種無可比擬的力量?！?/span>

20年后，將被判死刑的情景寫進了小說《白癡》。經(jīng)過死亡的考驗之后，陀思妥耶夫斯基此后的人生發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他將寫作作為自己終生的事業(yè)，開始非常勤奮地寫作，寫出了《罪與罰》《卡拉瑪佐夫兄弟》等文學(xué)巨著，成了俄國最偉大的作家之一。

狄更斯小說《圣誕頌歌》中的主人公吝嗇鬼斯克魯奇也經(jīng)歷了一次死亡體驗從而獲得整個人生的覺醒。因為“未來之靈”在圣誕夜的探訪，他目睹了自己的死亡，陌生人搶奪他的東西，甚至不放過他的床單和睡衣，聽見鄰居輕描淡寫地談?wù)撍乃劳?，他還參加了自己的葬禮，凝視、撫摸自己的墓碑。

這一次的死亡體驗使他的整個人格發(fā)生了改變，他終于明白是自己昔日的所作所為而失去了愛情、幸福、快樂和生命。雖然自己是這樣的一個人，但在美好的圣誕節(jié)還能得到別人誠摯熱切的祝福，于是他發(fā)誓改過自新。他從一個冷漠自私的吝嗇鬼變成熱情大方又對人充滿同情心的好人，人生從此煥然一新。

想象一下，如果你參加了自己的葬禮，凝視、撫摸自己的墓碑。你會有怎樣的反應(yīng)？

我在一檔電視節(jié)目中聽過一個人參加自己葬禮的故事（不是死了之后靈魂出竅去考察自己的葬禮，而是真的參加）。

電視嘉賓是個普通的女大學(xué)生，學(xué)習(xí)心理學(xué)，但是為人懶散，拖延嚴(yán)重，因為拖延耽誤了許多重要的事情。為了改變自己，她找了幾個好朋友，給自己認(rèn)真策劃了一場“葬禮”。

在“葬禮”上，她的黑白照片擺放在靈堂中間，旁白放著花圈，空氣中播放著哀樂，她躺在棺材中，聽著親朋好友致哀悼詞，講述她的人生，然后人們合上棺材蓋，抬起她的棺材走了一段路。

因為體驗了這次葬禮，她反思了自己的人生，感覺“舊我”已死，“新我”誕生，從此變得更積極主動地生活，懶散拖延的毛病也改善了許多。

據(jù)說，也有人還沒有死，就給自己修了一個墳，每每難以做重大決定時，每每感覺要迷失自己，忘記自己想要的東西時，就會到自己的墳前坐一坐，想著如果他死了，對這些事情會怎么看……

這往往會讓他做出清醒、明智的決定，可以避免做出不少自己日后會后悔的事情。

私以為，每個人最好都能體驗一次這樣的葬禮或者給自己修個墳?zāi)?，現(xiàn)在還有不少人會去“死亡體驗館”體驗死亡（我有機會，一定也要體驗一次），雖然是有意策劃的，但是一個人體驗過死亡，才更加珍惜活著，死亡體驗會讓我們?nèi)ニ伎迹?/span>

• 什么才是我想要的？

• 什么對我來說是生命中重要的和有意義的？

• 我現(xiàn)在做的事情是不是自己想做的？

在心理咨詢中，為了促使來訪者去思考對于自己而言什么是重要的，什么是有意義的，推動他不要再浪費時間下去，鼓勵他去活出真實的自己，做自己想做的事情時，我有時會采用這樣一個方法：

將報紙撕成一個長條，然后雙手拉著這根紙條，對他說：這個報紙的長度代表著你生命的長度，假設(shè)你活到了80歲。

過去你花了很多時間過分在意別人的看法，浪費了自己的很多時間，現(xiàn)在你30歲，過去的這30年你無法再重新來過（一邊說，一邊撕掉30/80的報紙長度）；

65歲之后你的身體衰老，行動力減弱，還患上老年病， 65歲到80歲這段時間你很可能沒有精力去做自己想做的事情，這里要去掉15年（撕掉15/50的報紙長度）；

剩下的35年里，睡覺要占掉1/3的時間(撕掉12/35的報紙長度)；然后你要工作賺錢、做飯、吃飯、洗澡、穿衣打扮、閑聊、購物、打電話、上網(wǎng)看新聞看評論、看電視電影、刷微信朋友圈、走路、坐車、旅行、結(jié)婚后夫妻吵架，有孩子以后照顧孩子，養(yǎng)孩子，照顧和陪伴父母等，這些事情會花掉你多少時間呢？要不要60—80%的時間(撕掉剩下報紙的80%的長度)？

最后剩下5-8年的時間（我的手上只剩下短短的一小截報紙在空氣中微微顫抖），你想要做什么呢？

這種方式對一些來訪者來說會起到震撼內(nèi)心的作用，促使他做出積極的改變，過一種更貼近自己內(nèi)心的生活，對另外一些來訪者而言，觸動并沒有那么大，但是這個方法一定程度上都會讓他們?nèi)ニ伎甲约旱娜松?，去問問自己：我想要怎樣的生活？我可以為自己做些什么?/span>

-02-

直視死亡，才能更珍惜時間

在外國影視劇里，我發(fā)現(xiàn)在他們生活的社區(qū)周圍常常有像公園一樣的墓地，這些公墓大多綠樹環(huán)繞，鮮花綻放，景色優(yōu)美，并沒有給人陰森恐怖的感覺。

許多的墓地甚至還成為著名的旅游景點，如法國巴黎的拉雪茲神父公墓、美國紐約布魯克林綠蔭公墓、奧地利維也納的中央陵園等。這些在城市中的墓地，不僅給人們寄托哀思的空間，也提醒生者要珍惜活著的時光。

作家蒙田認(rèn)為我們的房間應(yīng)該要有一扇可以俯視墓地的窗戶，也許正是基于此?？粗沟貢屢粋€人的頭腦保持清醒，提醒自己要珍惜時間，活得不再渾渾噩噩。

比起西方國家，中國城市少見墓地，墓地大都在很遠(yuǎn)的郊區(qū)。這跟我們對死亡的態(tài)度有關(guān)。在我們的文化中，認(rèn)為死是不吉利的，墓地也是不吉利的。墓地建在城市中會令許多人不滿：活人怎么可以跟死人生活在一起呢？

在我的農(nóng)村老家，大人嚇唬玩鬧的孩子常常會說：你再不聽話，我就把你扔在xxx的墳地上！我們提起墓地，總是覺得可怕。

我們害怕墓地，更害怕死，甚至連說“死”字都成了一種忌諱。我小的時候，過年是不能說“死”字，說“死”是不吉利的事情。

記得有一回過年，我因為說了一句“開心死了”被家族里的大人訓(xùn)斥：“大過年，說什么死！”

我們不是直視死亡，而是逃避死亡的，但是死亡是逃不掉的，人總是要死的，每一天我們都是朝著死亡更邁進了一步。

先賢早就教導(dǎo)我們生死相依，要向死而生，學(xué)習(xí)如何好好活著也就是學(xué)習(xí)如何死去，同樣，學(xué)習(xí)如何死去也就是學(xué)習(xí)如何好好活著。子曰：“未知生，焉知死？”圣·奧古斯丁曾寫道：“唯有面對死亡之時，一個人的自我才真正誕生。”

心理咨詢大師歐文?亞隆曾與癌癥晚期病人有過長達(dá)十多年的密切接觸，他發(fā)現(xiàn)許多人直面死亡時，不僅沒有陷入絕望，反而產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的改變。

人們放棄了生活中無關(guān)緊要的瑣事，重新安排生活的重心，不做違背自己心意的事情，花時間跟愛的人更多的交流，他們變得更有勇氣去冒險，生活也變得更充實更有意義。

他在《直視驕陽》一書說：“我們應(yīng)該直面死亡，就像正視其他恐懼一樣。我們應(yīng)該去審思自己最終的歸宿，去熟悉它，了解它……有引導(dǎo)的直視死亡，而不是壓抑那種恐懼會讓人生更加珍貴，更加深刻，更加有活力?！?/span>

-03-

沒有好好活過的人最怕死

我自己的一次死亡體驗是我爺爺?shù)倪^世。那時候，他已經(jīng)病得很嚴(yán)重了，整日臥床不起，無法說話了。我們整個家族的人每晚都會來到他的床邊，大家彼此聊天，陪伴著他。最后，爺爺在奶奶的懷里，家人的陪伴下停止了呼吸，結(jié)束了自己的一生。

我的爺爺是個農(nóng)民，但是一輩子都在努力奮斗，他靠自己辛勤的勞動蓋起兩棟大房子，養(yǎng)活一大家子人。他是村里最早買電視的人，他五十多歲時在村里開小賣部，六十歲時還搞養(yǎng)殖業(yè)……

他不斷尋求發(fā)展的一生和他對待病痛和死亡的態(tài)度，教會他的子孫如何面對生存與生活；在一天天和大家陪伴爺爺臨死之前的日子里，我認(rèn)識到爺爺教給我關(guān)于陪伴與愛的功課，也認(rèn)識到他教會我：只有不虛度的人生在將死之際才能克服死亡的焦慮和恐懼，讓一個人安然逝去。

某一期的《奇葩大會》上，來了一位做臨終關(guān)懷的男士。

高曉松問他，什么人最怕死？

他說，沒有好好活過的人最怕死，那些恣意活過的人，對死最坦然。

一個人如果不想在死之前充滿恐懼和遺憾，那他就應(yīng)該盡力地活出自己。

喬布斯在斯坦福大學(xué)做的那次著名演講中講了三個故事，其中第三個就是有關(guān)死亡的。他說：

我十七歲的時候，我讀到了一句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會發(fā)現(xiàn)你是正確的?！?/span>

這句話給我留下了深刻的印象。從那時開始，過了 33 年，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：“果今天是我生命中的最后一天,，你會不會完成你今天想做的事情呢？”

如當(dāng)答案連續(xù)很多次被給予“不是”的時候，我知道自己需要改變某些事情了。

“記住你即將死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情， 包括所有的榮譽、所有的驕傲、所有對難堪和失敗的恐懼，這些在死亡面前都會消失。我看到的是留下的真正重要的東西。

你有時候會思考你將會失去某些東西，“記住你即將死去”是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了, 你沒有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。

當(dāng)一個人覺得時間還很多，還有很多機會可以去做很多事情時，他往往會拖延時間，并糾纏于眼前的雞毛瑣事，而不會去做那些他認(rèn)為重要的，應(yīng)該做的事情。

反之，當(dāng)一個人知道自己時間不多了，反而會變得清醒，不再害怕失敗，不再害怕他人審視的目光，也不再為瑣碎之事浪費自己的精力，而是會去做自己認(rèn)為重要的，或者一直想做但沒有做的事情。

臺灣專門研究死亡教育的一個博士黃天中說過一段話：“只有無知的人與不能勇于面對生命的人，對死亡才會感到恐懼。聰明的人會視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師，任何人若要完完全全成為一個生命力充沛而豐富的人，那么他在有生之年，必然得與死亡結(jié)友。”

讀這篇文章的讀者應(yīng)該大多數(shù)都是身體健康，活蹦亂跳的年輕人。如果你不知道自己想要做什么，可以站在死亡的角度來看一看今天的自己，問問自己以下一些問題，通過這樣的思考，你也許會慢慢找到自己內(nèi)心最向往的東西，聽見自己真正的聲音，知道自己到底想要什么。

• 我參加過的一次印象深刻的葬禮是怎樣的？它帶給我什么感受？

• 如果一年后我就死了，我會怎么安排我現(xiàn)在的生活？

• 如果我明天要死，我今天要做什么？

• 我死的時候，我希望自己的墓志銘上寫些什么？為什么希望這樣寫？

• 如果我死了，我認(rèn)為自己做過的最有價值的事情是什么？

• 臨死的一刻，我會怎么評價我自己？

參考書目：《直視死亡》

作者簡介：meiya，86年女生，現(xiàn)居上海。曾經(jīng)的廣告人，現(xiàn)在的暢銷書作家，書評人，自由撰稿人，國家二級心理咨詢師。已出版《慢慢來，一切都來得及》《慢慢來，讓靈魂跟上來》《他愛的是玫瑰，而你是薔薇》《你值得擁有最好的一切》等多部暢銷作品。豆瓣網(wǎng)紅人，關(guān)注量15W+。

責(zé)任編輯：Spencer  蘩